Profeten Elisa kalte på en av profetenes disipler og sa til ham: Bind opp om deg og ta denne oljekrukken i hånden og gå til Ramot i Gilead.
Det er to herlige ting vi ser i dette verset. Det ene er et bud om at en mann skulle binde opp om seg.
Bind opp om deg!
Å binde opp om seg betyr å ta på seg sitt belte. De kjortlene som de brukte i den tiden var nemlig lange og det ville ikke være mulig å bevege seg uten at de dro kjortelen litt opp og bandt sitt belte rundt seg. Dersom de gjorde det kunne de begynne på vandringen.
Vi lever i en tid der det innen kristne rekker er mye prat og diskusjoner. Mens man sitter uvirksom skjer det ingen ting som skaper en god utvikling i de oppgaver Gud ønsker den enkelte av oss skal gjøre.
Å være uvirksom skaper frykt og avmakt.
Men når startsignalet går må du reise deg, gripe sannhetens belte og feste det rundt dine lender og begynne å gå dit Herren vil lede deg.
Vi behøver slike menn idag også. Menn som har en oljekrukke eller et oljehorn (menn som har salvelse fra Herren). Det er nemlig disse som er satt istand også til å føre andre mennesker inn i oppgaver som Herren har kalt dem til ved sin Ånd.
Ta oljekrukken i hånden!
Når Jesus setter en mann i stand til en slik oppgave vil det si at han har fått en tjeneste som er av de ypperste i Guds menighet. I det Gamle Testamentet var det 3 tjenester man ble salvet inn i. Det var konge, profet og prestetjenesten. Disse tjenester er innsatt av Gud, og mennesker skal ikke velge noen inn i disse tjenester. Det er fullstendig ubibelsk.
Hvorfor er det så viktig at menn i enkelte tjenester skal være direkte innsatt av Gud? Det er fordi dette er spesielle tjenester som innehar et meget stort ansvar, tjenester der man må tåle forfølgelse, spott, motgang og lidelser, men også herlighet og guddommelige
resultater i sine oppgaver.
Oppgavene de nå sto overfor var en vanskelig oppgave. Kong Akabs og Jesabels slekt skulle utryddes av Israel.
Bibelens historier gir oss enorme forbilder på den åndelige siden av bibelstudier.
Vi kan studere Bibelen historisk, og vil finne at det er fullstendig korrekt. Vi kan studere den porofetiske siden av Bibelen og den er ofgså fullstendig korekt. For det tredje kan vi se den åndelige siden av Bibelen og finne veldige forbilder som klargjør et bibelsk syn og en bibelsk praksis for alle tiders troende mennesker. Og det er her jeg ønsker vi skal gå inn på dette feltet. Vi skal se på den åndelige siden ved den krigføringen som skal gjøres av vår tids menighetsledere og de som Herren har salvet inn i sin tjeneste.
Vi leser i Johannes åpenbaring om en villfarelse som er beskrevet med et navn på en person fra Det Gamle Testamentet. Det kan ha vært en kvinne med samme navn, men det er mest sannsynlig at det er en retning som er framstått i menigheten som var identisk med en kvinne i gamletestamentet. La oss lese:
Åp 2:20:
Men jeg har imot deg at du tåler kvinnen Jesabel, hun som sier at hun er en profetinne, og som lærer og forfører mine tjenere til å drive hor og ete avgudsoffer.
Tidlig i den nytestamentlige historien var det en menighet der. Vi leser bl.a. at purpurkremmersken Lydia var derfra. Men vi leser mer. Vi leser nemlig i Apg 16 at det også fantes en slavepike der som hadde en spådomsånd. Hun var en falsk spådomskvinne. Hva profeterte hun?
Apg 16:16-18.
16 Men det skjedde en gang da vi drog ut til bønnestedet, at vi møtte en slavepike som hadde en spådomsånd. Hun skaffet sine herrer stor inntekt ved å spå.
17 Hun fulgte etter Paulus og oss, og ropte: Disse mennesker er Den Høyeste Guds tjenere, som forkynner dere frelsens vei!
18 Dette holdt hun på med å gjøre i mange dager. Men Paulus ble harm, og vendte seg og sa til ånden: Jeg befaler deg i Jesu Kristi navn, far ut av henne! – Og den fór ut av henne i samme stund.
De salvedes oppgave er å stå imot disse kreftene, og det er også å bekjempe dem og få dem fjernet fra Guds menighet. Det er å fortelle folket sannheten som er tydelig skrevet i Bibelen som er Guds ord.
Bibelen forteller oss om Guds profeter og profetinner, men den forteller også om falske profeter og profetinner.
Profetenes ord, og de budskap som bæres fram i en profeti som er en åndelig nådegave, kan prøves på Guds ord. Men dersom profeten taler eller en profetisk tale f.eks. handler om personer, slik som i fortellingen der Paulus avslørte ånden i slavepiken, er evnen til å prøve ånder nødvendig.
Budskapet er i alle fall ganske klart når det gjelder det emnet vi nå har tatt for oss:
Det behøves menn som er salvet av Gud til de åndelige tjenester i menigheten. Disse kan være til inspirasjon for at også andre kan motta salvelse og gå inn i sitt guddommelige kall.
Slike ting vil prege endetiden. Det er et tegn på at Jesus kommer snart.
2Pet 2:1:
Men det stod også fram falske profeter i folket. Slik skal det også blant dere komme falske lærere, slike som lurer inn vranglære som fører til fortapelse. De fornekter den Herre som kjøpte dem, og fører over seg selv en brå fortapelse.
1Tim 4:1-2
1 Men Ånden sier med klare ord at i kommende tider skal noen falle fra troen og holde seg til forførende ånder og demoners lærdommer.
2 Det skjer ved hykleri av falske lærere, som er brennemerket i sin egen samvittighet.
La meg ikke avslutte dette stykket med et negativt budskap som forteller at alt håp er ute. Nei, Herren har salvet sitt folk til igjen å grave opp de gamle brønner og gi dem de samme navn som de hadde i begynnelsen. Det var dette Isak gjorde etter at fienden hadde kastet igjen Abrahams brønner i landet.
Denne manne er ikke navngitt. Men det var heller ikke hans navn som var så nødvendig, men at han hadde med seg oljekrukken. Han var ikke bare sendt ut av Elisa, men av Herren.
Ved dette skal vi seire over fiender og lede mennesker inn i det som er det virkelige himmelens rike.
